Пятое письмо Дарьи
 
    Попытаюсь-таки закончить в этом письме разъяснение концепции Бабаджи: «Садхана Садхана Садхана и все будет хорошо». Однако, чтобы делать эту самую садхану в полную силу, нужна масса условий. Главным условием успеха является полное отсутствие какого бы то ни было умственного, эмоционального или физического напряжения. "NO TENTION", "RELAX"!!! И если вы думаете, что это легко, вы явно далеки от темы. Во-первых, чтобы иметь расслабленный ум человек должен иметь здоровое тело (физически, ментально, эмоционально), затем контролировать свои эмоции(!!!), иметь стабильный ум(!!!), высокие способности к концентрации, и очень большую силу воли...
    Далее нам понадобится непривязанность (это в идеале), в свете отсутствия идеала можно обойтись большим банковским счетом или абсолютно не напрягающей работой. Коротко говоря садхака стремящийся к высоким достижениям не должен тяжело работать, не должен иметь отношений с противоположным полом, так как это вызывает эмоциональную нестабильность. Для семейных садхаков предполагаются тантрические методы. Садхака не должен вообще общаться с мирскими людьми, так как это рассеивает концентрацию. Садхака должен поддерживать саттвическую обстановку, принимать саттвическую еду и т.д. и т.п., а также ни в коем случае не должен допускать роста своего эго. (Рост эго допускается только на первых этапах). И вовсе не из моральных соображений запрещается рост эго, морали здесь вообще нет. Как я сказала, всё крутится вокруг садханы и только, а эго важно держать в латентном или хотя бы тонком состоянии. Нужно это только потому, что оно мешает достижению более высоких ступеней. В общем, всем нам один путь -  в Ашрам.
     В принципе всё, что перечислено, верно практически для любого пути, это не откровение... просто хотелось еще разок выделить эти пункты.
    Так вот Сиддхам парампара из всего перечисленного делает упор на Силу воли и внутреннюю стабильность. Эти два фактора необходимы для получений более высоких крий.
   Ладно, между разговорами поедем дальше, а то я так и застряну со своими рассуждениями на полпути из Ганготри в Ямнотри.
   Итак, ехали мы ехали, слава Богу, по дороге Гарги смогла снять денег и мы наконец нашли выход как остановить расходы Бабаджи. Все деньги были всучены Лади, который за всё платил до конца поездки. (Бабаджи брал деньги только у него). В конце поездки, уже после возращения, я узнала от Лади, что Бабаджи потратил на нас все свои деньги и, если бы не догадливый Лади, он так и остался бы там без денег и никто бы об этом не узнал. Понятно что ему ничего не надо, но так как сиддхами он принципиально не пользуется, я была рада, что Лади додумался облегчить ему путь назад из Гималаев. Дело в том, что Баба сейчас все еще в горах, после того как мы расстались он остался там и должен был уйти в самадхи месяца на полтора.. Затем он появится опят в Харидваре и проведет двухдневный семинар. Первый день сиддхам лечение (база) и второй день он даёт техники укрепления памяти.
    К вечеру мы добрались до места назначения. Время шло, отношения развивались, и люди раскрывались всё полнее и полнее. К этому времени мы уже успели узнать другую Гарги, Лади тоже раскрылся с новой стороны для нас, но об этом позже. Вероника уже обалдела от всех этих аскетических условий и вовсю демонстрировала свое желание есть в "нормальных" заведениях, пить кофе по утрам и не совершать никаких сверхчеловеческих марш-бросков. Ну а я из супер-стабильной и цельной на первый взгляд личности превращалась в ходячие, перекошенные сомнением мозги. И лишь Баба шёл по жизни как всегда смеясь.
    Следующее утро началось по привычному: тряской, дискомфортным транспортом и весёлым смехом с шутками.
    За эту поездку мы посетили 3 священные реки Гангу, Ямуну и Сарасвати. Три нади (канала) Ида (Лунный), Пингала (Солнечный) и Сушумна (Центральныи). Между собой мы называли друг друга Ида (Гарги), Пингала (Вероника) и Сушумна (Я). И каждой из нас встреча со своей рекой приносила свои особые откровения.
   Итак, это был день Пингала нади, солнечный и ясный, мы были полны энергии и, пританцовывая, шли все километры вверх по горной дороге до горячих источников у истока реки. Вокруг было очень красиво, а на душе всё так радостно. Баба игрался с собачками по дороге, все брызгались капающей с горных вершин водой и время текло как никогда быстро. Когда вечером мы обсуждали этот поход, каждый признался, что попал в какую-то особую атмосферу этого пути. Эта атмосфера была "Романтичной" и дух любви витал вокруг..
   Это был день главного теста для Лади. Дело в том, что Лади, до того как увлекся поиском истины, сильно интересовался противоположным полом. Но, когда в голове садхана и с ней связанные вещи, обыденные разговоры с девушками не трогают сердца. Лади уже и думать забыл про все это, потерял 15 килограмм веса, стал похож на скелет и одевался как санньяси.
    Но в этой поездке на пути попалась я, и дело тут, конечно, не в моей персоне, а совсем в другом. По началу, когда Лади услышал, что мы с Вероникой идем к Бабе, он выразил свое возмущение Гарги (не при нас конечно). Он спрашивал её, почему она ведет к Бабе всех кого не попадя (то есть нас), "Они даже не духовные" - возмущался он. Но получилось как получилось. Затем, познакомившись с нами поближе, он изменил свое отношение и мнение. Даже более того, как-то так сложилось, что когда Баба в начале поездки говорил о чем-то, я получала массу комплементов в свой адрес (как будущий садхака). А также, на пути из Тапована мы втроем ели паратхи и Баба что-то ему про меня рассказывал, о моем духовном пути и т.д. Так как я не понимаю хинди, то я не очень в курсе что конкретно. Одним словом, у Лади сложилось преувеличенное впечатление обо мне как о продвинутой личности, так как он склонен иногда слишком серьезно относиться к словам Бабы и не понимает, что иногда Гуруджи говорит такие вещи просто для того, чтобы вдохновить человека.
    Далее выяснилось, что мы читали все это время одни книги, делали похожие практики и т.д. и т.п. Короче, много общего. Он даже по-русски чуть-чуть говорит. При таких обстоятельствах сами понимаете: романтические чувства имеют все шансы не только появится, но и расцвести. Одним словом сначала происходит что-то совершенно ни мне, ни ему не нужное, хотя меня лично это все совершенно не интересовало и не трогало. Мои интересы лежали в других областях. Только оказаться таким вот объектом проверки между учеником и Гуру, прямо скажем, неприятно...
    Когда ты путешествуешь с таким выдающимся человеком как Бабаджи, предполагается что все внимание будет крутится вокруг него. А подколки наших Бхакти йогов на тему того, что нам с Лади надо построить ашрам на не существующей границе Чехословакии и России, начали меня уже совсем напрягать и захотелось куда-нибудь сбежать. Возмущение в моей голове росло со страшной силой.
    Это возмущение постепенно перетекло в мысли о моих сомнениях и, перемешавшись в сумбурный поток, вывело меня таки к берегам конкретики. Конкретика заключалась в том, что наконец я решила сформировать в своей голове чёткое понимание, чего же я хочу от Гуру и чего мне не хватает для того, чтобы освободится от сомнений. Я поняла что я вовсе не жду от Гуру никаких чудес, ни демонстрации сиддх, ничего подобного, меня не интересуют сверхъестественные силы я не этому хочу учится и потому это не то, чем должен обладать мой Гуру.
    Далее пересмотрев и передумав всё, что я знала о Бабе на тот момент, я пришла к выводу, что он обладает всеми, абсолютно всеми качествами которым мне необходимо научится во чтобы то ни стало. Но вопрос чего же мне надо так и стоял. В конце концов я поняла, чего мне не хватало. Я вспомнила книгу Шрирама Шарма Ачарьи, основателя движения и института, в котором я учусь. Его книга включена в программу курса. Там он описывает свою встречу с Гуру: когда ему было 15 лет, он сидел в своей алтарной комнате и перед ним явился яркий свет, из которого материализовался Гималайский йог. Йог сказал ему, что он его духовный учитель, и хотя Ачарья был поражен таким явлением, но сходу принимать на веру такие утверждения он готов не был. В голове его промелькнули сомнение и вопрос. Гималайский Йог, прочитав его мысли, ответил на ему так: "ты прав что не принимаешь на веру мои слова. Тебе нужны доказательства, и ты их получишь". И он даровал ему знания о его 4-х прошлых жизнях, в которых он был его Гуру. После этого, сами понимаете, ни о каких сомнениях и речи быть не могло.
   Так вот опять же я думала и поняла что мне не нужно знание о прошлых жизнях.. мне нужно что-то совсем другое.. Мне нужно было знать что мой Гуру знает все что в моем сердце и знает все что в моей голове, что он знает откуда я пришла и куда иду.. иначе он остается для меня слепцом, ведущим слепых.
    Это понимание сформировалось в моей голове уже на обратном пути из Храма Ямнотри (очень симпатичный храм, мы действительно получили удовольствие от этого визита).
    В то время я жила в своих мыслях, а Лади жил в своих. И, так как я ему заявила, что устала разговаривать, остаток пути он шел с Бабой. Как только мы покинули это место, романтическая хватка обстановки этой горы нас отпустила и я чуть ли не физически увидела, как на Лади снизошло прозрение относительно всей этой ситуации. И, начиная с момента, когда Баба видел нас рядом, Лади отбегал к нему и говорил: "Баба, я хочу быть и говорить только с тобой. Никакой личной жизни, меня интересуешь только ты, я готов всю жизнь идти за тобой и стирать твои вещи..."  это было замечательно.
     Возможно, описанная мной ситуация покажется вам детским садом, но поверьте: такую проверку не просто пройти и Лади действительно молодец. Я знаю, о чем говорю, дальше я расскажу как я сама не прошла самых элементарных проверок. Хотела еще добавит к этой истории то, что, как известно, от любви до ненависти один шаг, и это правда. Каждый раз, когда нам кто-то нравится и мы это преодолеваем или в силу обстоятельств вынуждены о человеке забыть, наша приязнь превращается в неприязнь. А это уже, сами понимаете, садхаку совсем не полагается. Так что, несмотря на первоначальное отторжение друг от друга, мы в конечном счете с Лади сумели утвердиться на брато-сестринских отношениях и не оставили места в наших душах для неприязни. Это я считаю ещё одной маленькой победой.
    Дорога назад из Ямнотри была чудесной. По дороге вниз мы встретили группу деревенских паломников. Две замечательные пары в возрасте около 60-70лет, и один мужчина. Бабаджи с ними о чем-то говорил на хинди, мы фотографировались и впитывали их чистую энергетику. Перед тем, как сесть в машину, Лади задавал как всегда кучу вопросов Бабаджи и в том числе о том что такое Самскары (иммпринты). Он спрашивал "как понять, что вот это самскара, а вот это что-то другое?? Например, когда я увидел одну из этих деревенских женщин, у меня было ощущение, что она была когда-то моей матерю. Что это, самскары? Или просто ее улыбка?"...
    Бабаджи объяснял, что в данном случае это просто ее улыбка, и что самскары это что-то глубже. Они не обязательно сопровождаются моментальным интересом. Наша встреча, например, это самскара. Самскары обычно сопровождаются бессознательными движениями в определенном направлении. Это не линии, по которым движутся наши эмоции, это линии по которым движется наша жизнь. Забавно было то, что как только он закончил свой ответ, мы вновь увидели эту группу деревенских паломников и пригласили их проехаться с нами в машине.
    Как я уже сказала, это был замечательный путь. Женщина, которая заинтересовала Лади, пела целый час всю Рамаяну. Представьте себе, целый час она пела песню и не повторила ни одного куплета, ни одного предложения. Вся песня была описанием истории Рамы и Ситы. Вообще я в жизни наверно столько не пела, сколько в этой поездке, и поездка в целом была мало похожа на туризм. Это была настоящая жизнь. Я ездила в автобусах с индийскими детьми на коленях, и все, кого мы встречали, оказывались самыми душевными и замечательными людьми. Хотя мы, конечно, так и не выучили хинди, но взаимное понимание находилось практически со всеми моментально. Лишь русские, которые встречались на пути, всегда показывали себя не с лучшей стороны. Уж не знаю, почему так, но факт...
    В этот день нам сообщили, что в Кедарнатхе (следующем пункте назначения) нам будет дана первая дикша, если мы этого конечно захотим...
   Вечер этого дня был самым знаковым лично для меня, но об этом я напишу завтра.
   Пока.