Часть третья, или третье письмо Дарьи.
 
     Ну, в общем, наступило утро в Таповане. Я лично практически не спала. И вовсе не из-за жутких условий (все в одной комнате без света, жуткий холод и т.д.), а из-за адской боли. У меня всю ночь ломило кости ног так, что я ни лежать ни сидеть ничего не могла. И сустав, конечно, болел. Слава Богу, хоть мышцы у нас не болели, вечером Гарги с Лади велели всем делать акупунктуру и мышечная боль просто не развилась. Очень, кстати, полезная вещь оказалась, хорошо что это включено в наш курс, действительно действенная штука, а уж в пути просто необходимая.
     На утро Баба велел Гарги и Лади дать мне сеанс Сиддхам лечения. Если честно, я всегда к таким вещам скептически относилась. Не нравилось мне никогда энергетическое лечение (в основном, конечно, из-за людей, через которых это лечение шло. По-моему, их самих всех полечить не повредило бы). Но это утро изменило мой взгляд, стало думаться, что всё зависит от источника энергии, которой лечат. В моём случае это было просто похоже на чудо. Боль исчезла практически сразу, и я спокойно в тот день прошла километров 30 горной дороги. Практически в припрыжку. Правда, когда мы начали путь, выяснилось, что у меня еще и сустав болит, который они забыли полечить. Баба наложил мне ладонь на сустав на несколько секунд… так, что про тазобедренный сустав я с того момента и поныне и не вспоминала. Вот такое оно сиддхам лечение. Забавное совпадение, которое я не берусь интерпретировать, заключалось в том, что болела у меня именно та кость, что и у Бабы, и именно тот сустав, что и у него. И даже с тех же сторон.
    В 6 утра мы наблюдали, как рассеялся ночной туман в Таповане (первый раз за всю неделю, явно в нашу честь) и мы смогли увидеть знаменитую Гору Шивалингам.
    Если я ещё раз таки увижу Лади, то возможно смогу выложит вам некоторые фотографии (правда это может произойти через месяц, а то и через полгода). Дело в том, что мой фотоаппарат каким-то чудным образом по дороге пропал.
    После фотосессии с Горой Шивалингам мы покинули гостеприимный ашрам Бхакти-йога с большим эго и отправились по другим местным ашрамам и садхакам.
    Вообще Тапован очень красивое место и действительно стоит там побывать, но не на один день, как мы, а хотя бы на недельку. Описывать это место я не буду. Вы сами все увидите на фотках (когда-нибудь), да и не ради природной красоты мы туда забрались. Эта поездка для меня была уникальна ещё и тем, что первый раз в жизни я ездила с кем-то и ничего, абсолютно ничего не решала. Всё организовывал и решал Баба (а когда Баба предлагал нам всем что-то решить вместе, Вероника делала большие глаза и говорила «Баба, но ты же Баба») Гарги всегда твердила «Куда ты, туда и мы, нам вообще все равно...», а Лади твердил: «Я вообще самопередвигающаяся стиральная машина, куда Баба туда и я». Дело в том, что Лади каждый вечер стирал кучу своих и Бабиных вещей, спал часа по 4-5 в сутки, так как вечерами делал крию, стирку, готовку. Да ещё утром делал крию (а у него уже 2 уровня и элементы третьего уровня, так что по времени это примерно 4 часа в день).  И выезжали мы обычно часов в 6-7 утра. Короче, обычно мы даже не знали, куда мы отправимся на следующий день, и не думали ни о чём. Что называется, полностью предались. Хочу сказать, что мне понравилось ничего не организовывать и ничего не решать.
    Так ходили мы по Таповану и забрели к одной примечательной даме. Эх, жаль нет сейчас фотки! Описать её довольно сложно. Если вкратце, то эта дама первый реальный бхакти йог, которого я видела в жизни. Она перебралась в Тапован только год назад. У неё нет никаких ашрамов, она не берет денег, она там только для садханы. Передать, что она говорила, можно, но нет смысла. Так как говорила она обычные слова про любовь, про то что надо верить и вы обязательно встретите Бога. И не просто эфемерного, а реального Бога и сможете с ним говорить хоть каждый день и т.д. и т.п. Она говорила про яму и нияму, про то, что надо говорить правду и принимать всех как братьев и сестер и т.д. и т.п. Но для вас это будут всё пустые слова, напечатанные на экране компьютера.
     Когда говорила она, когда мы были рядом с ней, возникало ощущение, что в мире действительно нет ничего кроме необусловленной любви, о которой она говорит, и что Бог посещает её в этой маленькой пещере за чёрной клеёнкой каждый вечер. Наверно, её можно назвать блаженной, но она из тех блаженных, которые в совершенстве говорят по-английски и у которых голова работает так, как дай Бог каждому. Она отнюдь не йог высшего порядка, но она была единственной, кому Бабаджи отдал поклон до земли. Она нас благословила как положено на индийский манер и отпустила с Богом, дав в придачу каких-то орешков. И, хотя у всех нас сердце йокало и, можно сказать, раскрывалось, а слезы предательски прорывались, мы таки отправились дальше.
    Одна лишь рыдающая Гарги задержалась ещё минут на 20 и отходила потом полдня. Гарги немало пришлось поплакать в этой поездке. Предыдущим днем с ней также произошёл странный случай. Она ушла вперед от нас и без остановок дошла первой до Гомукха. Когда она подходила к Ганге, то увидела там деревенских паломников и решила у одного из них спросит время. Мужчина сидел на берегу Ганги и смотрел на воду. На её обращение он повернулся и, увидев её, подбежал ближе и упал ниц. Он начал трогать её ноги и плача называть ее Ганга Маа (Мать Ганга). Наша Гарги от такого оторопела и была в полном шоке. Она отбежала от мужчины, не в силах вымолвить ни слова, а он все тянул к ней руки и говорил: «куда же ты уходишь, Ганга Маа», и слезы текли ручьём по его лицу. Не знаю, что было с этим человеком, но его вера и любовь поразили Гаргу до глубины души.
    Вообще эта поездка раскрыла Гаргу для нас с другой стороны. Тут, в институте, когда мы читаем Гиту, Патанджали и Хатха йогу и толкуем о садхане, она изображала себя больше уверенным в себе садхаком. Она с убеждением говорила, что каждый человек должен быть йогом и что эта вся карма-йога, о которой твердят в институте – фигня. Что это не для неё, что она уже в 15 лет хотела сбежать из дома в Харидвар, чтобы совершать тапас (аскезы)…  А тут раскрылось её истинное лицо бхакти-йога. Много у нас было потом шуток на тему эмоциональных бхакти-йогов (Вероники и Гарги) и сухарей Гьян-йогов (меня и Лади). Хотя в этом был резон. Стоило нам с Лади заговорить, как это непременно превращалось в спор и словесную полемику. Под конец я уже не в силах была с ним говорить вообще. Два Гьян-йога - это правда слишком.
    Итак, посетив еще пару ашрамов на верху, мы отправились обратно в Ганготри, захватив по дороге Веронику..
    Кстати, не бесполезно будет знать тем, кто собирается в горы. У меня началась горная болезнь в основном от того, что я практически ничего не пила весь тот день, когда мы шли в Тапован. (Обычно когда много ходишь, пить нежелательно). Но оказалось, что если идешь на большую высоту, то это необходимо, иначе могут быть такие вот последствия.
    Ладно, продолжу потом.