Вечер 4 февраля и последующие дни перед Дикшей.

    ...Со стороны могло показаться, что в тот вечер у Сони встретились два то ли чем-то скованных, то ли излишне сдержанных человеческих существа, привыкших умствовать, но не восторгаться, делать умозаключения, но не делиться радостью познания. Существа, слегка не от Мира сего. И непонятно, есть ли их Мир вообще. Это как встретились два ослика Иа – серых, казалось бы, существа, отчасти даже невзрачных, неприученных к естественной весёлости. Они и понимают-то друг друга опосредованно, через ментальные идеи и математические конструкции. Ослики сами себя зажимают, потому и выглядят понурыми. Зажатые эмоции не могут быть светлыми и лёгкими. А всё потому, что ослики социум слушали. Что им говорили: «Вот и пускай тебя в приличное общество без намордника». И сформировалась самскара, глубокая впечатавшаяся привычка такая, упрощённо говоря, от которой предстоит избавиться. И первая крия тому будет способствовать. Поскольку, как говорит Бабаджи Аравинд, прежде чем избавиться от плохих самскар (и вообще от самскар), нужно создать хорошие. И поехать по новым рельсам на смазанных колёсах, иначе говоря.
    Дарья предупредила, что с получением Дикши многие работы, контакты (общественные связи, дела и обязанности) отвалятся. Всё старое, ненужное отпадёт. И избавление от былого произойдёт не гладко. Подробности Дарья обещала рассказать на семинаре. Но пятничного вечера (8 февраля) ждать не пришлось. Всё старое и ненужное начало отваливаться у меня загодя, и пик отрубания (спасибо кармическому топору) пришёлся как раз на вечер пятницы. До этого вечера впереди было ещё четверо суток.
    Я спрашивал о семинаре, что и к чему, и Дарья отвечала, что перед воскресной Дикшей мы пять раз сделаем крию… и мне запомнилась уверенная интонация Дарьи: «А в воскресенье вечером я дам Дикшу». Могуществом веяло. Спросил о цене. Дарья ответила, что только за аренду помещения. Со всех поровну. Сумма, делённая на число участников. Пожертвования – на семинаре. Спросил, можно ли ещё кого-нибудь с собой пригласить? Можно.
    Премавати, рассказывала Дарья, всё допытывалась у Бабаджи про 2012 год и будущее. Бабаджи сказал, что большие изменения будут, но на уровне сознания. На землю будут приходить души с высоких планов бытия. Возможно даже, спустится Аватар. И Бабаджи рекомендовал (особенно тем, кто практикует садхану)  зачинать детей после 2012 года.
    Меня больше интересовала сама Дикша, соединяющая с парампарой и дающая выполнению крии новое качество. Без Дикши крия тоже работает, но на физическом, эфирном, ментальном уровнях. До казуального, тела причинности, не доходит. Я уже понял, что крия – это что-то похожее на йогу, но не йога, на пранаяму – но не пранаяма. Сложного ничего нет, первая крия выполняется по 45 минут дважды в день. В пятницу вечером всё будет подробно разучено. Любая йога, начиная с асан, только тогда в полной мере йога, когда получена авторитетным образом. От учителя в цепочке ученической преемственности, идущей от Господа Шивы.
    В июне 2001г. Я спросил у индийского астролога Рао Махараджа. К.Н.Рао уже проверил мой гороскоп на точность, и это был мой первый вопрос. «Чем мне лучше всего заниматься для своего духовного развития?» К.Н.Рао ответил: «Индийская астрология очень подходит». «А чем ещё нужно заниматься, чтобы на духовном пути не было беспокойств?» Рао ответил: «Следует изучить йогические асаны». В 2002 я сказал, что в Москве трудно найти достаточно авторитетных учителей йоги. К.Н.Рао сказал: «Я не знаю, как у вас тут в Москве, и ничем не могу помочь». Встречались в Москве мастера йоги и не йоги, даже имевшие и раздававшие Дикши, но к «Дикшам» ничего не прилагалось – заплатили денежки, и ничего больше делать не надо. Попадались мастера рейки, утверждавшие, что тоже ничего делать не надо – наложил на себя руки, и лежи. Мол, тренируются мазохисты одни. Всё, мол, от установок сознания зависит. Да что-то страшноватенько мне смотреть было на тех, кто дал себе такую установку. По щучьему веленью, мол, всё будет. Только захотите.
    Много мастеров различных школ йоги по всему миру чему-нибудь учились, разные учения интегровали, пальцем в небо попадали, результатов сногсшибающих добивались. Много новаторов от сухого академизма хатха-йоги выросли или дозрели до взаимодействий более тонкого уровня, что уже и йогой-то не назовёшь. Направления давали ответвления, формировались и йоговские «тусовки» по принципу клубных встреч, и совсем «элитные» пространства занятий. Сейчас не буду много про это говорить. Это отдельная эпопея. К тому же я никогда не ходил на обычную йогу. Сразу направился туда, где эффекты заметнее и люди человечнее. Имён никаких называть не буду – просто имена бесполезны. А тем, кто знает, что под ярлыками, не нужны имена.
    В конце 2007г. нашлось у меня время  посетить занятия одни,  их мне ещё летом рекомендовали и хотели видеть. В продвинутых йоговских кругах говорили, что тот Ведущий с удивительным славянско-французским именем сливки собрал. Тех, с которыми и работать не надо. И что у него самый чистый и светлый канал наработан. Чистый и потому, что участники готовы к такой чистоте. Мотивации другие. На более распространенные занятия клубного уровня народ и отдохнуть приходит, и познакомиться с кем (клиентов поднабрать – это я уже про себя). Потому там не всегда поток включается. И иногда мутноватые или безразличные взгляды ловишь. Точно на обычной улице или в общественном транспорте. А там, где чистый канал, никакой зависти, недовольства, покинутости просто нет. И тех, кто этим ходит, туда не приглашают. Лишь потом я узнал, что далеко не всем вход на такие занятия открыт. Из-за всего с мотивациями связанного. Как любопытно, подумалось. Если обычный человек или любитель классической йоги для начинающих попадёт на «йоговскую тусовку, то… если не сбежит сразу, то квадратными глазами смотреть со стороны будет. И точно также клубно-тусовочные бывалые йоги в осадок выпадают, попав в нечто более выдающееся.

     Не могу кратко. Редко встретишь мудрецов, которым сутры понятны, которым вся вселенная видна из пары слов. Да ещё, чтобы рассказывать, в том же настроении пребывать следует, что во время описываемых событий было. Использую расхожее словечко «йога», хотя для многих занятий, взаимодействий, ситуаций оно не подходит. Для крии, которой обучала Дарья, слово «йога» вполне адекватно. Это Сиддхам-йога, по большому счёту, к высшему совершенству ведущая. Хатха-йога, Гьяна-йога, Бхакти-йога… это всё йоги. А есть ещё словечко «Тантра», у большинства неверные ассоциации вызывающее. Это как свастика может у кого-то с фашизмом ассоциироваться, не имея к тому никакого отношения. Популярно говоря, йога – это путь одиночек. Сейчас объясню почему. Это путь для тех, кто на связь с Богом будучи нацелен, не взаимодействует с кем-либо ещё. Такая йога – порождение эпохи Рыб. Рыбы – двенадцатый знак зодиака, означающий разлуки, одиночество, отшельничество. В сферически полярном смысле, опять таки для эпохи Рыб – разгул, потерю сил (духовных и физических), опустошение. Теперь эпоха Водолея стучится в двери. Эпоха одиннадцатого знака – знака содружества, воплощения высоких идеалов в дружбе, достижений через взаимодействие. В сферически полярном смысле, в эпоху Рыб, всё это представало в виде коммунистического муравейника, всеподавляющего коллективизма, где личность уничтожалась. Но в эпоху Водолея личности будут процветать в окружении друзей, индивидуальные качества будут раскрываться в пространствах, населённых друзьями – духовно близкими людьми. Это не слишком большие сообщества, это не толпы. Но и не секты.
    Подумалось, что «сектой» запросто можно назвать и группу, куда не каждого приглашают. Про «йогов-осьминогов» многие наслышаны из уст батюшек православных. Уж что только они тоталитарными сектами не называли. Настоящих-то йогов с их пути индивидуалистов не сдвинуть. Даже если финал будет как в песне: «Там, где налево поворот, товарищ наш один поехал прямо. А дальше – год, и месяц, и число». В 1993 году свернул из йоги влево бывший председатель ассоциации йоги стран СНГ. Ворона летела сзади, и, коснувшись крылом его плеча, взяла под прямым углом влево. Так всемирно известный в ёжистых кругах Лев Тетерников стал проводником идей парной йоги. Для йога это – уже достижение огромное. Йога без Тантры – всё равно, что река без воды. Сухое русло, где застыли корабли плывущих к Богу. Пока хватит нестандартно-шактистского взгляда на вещи, возвращаюсь к вечеру с Дарьей.

    Дарья рассказала, что процесс продления индийской визы упростился у неё с помощью Сергея-Свасти. Он то ли вызов сделал, то ли что. Сам он в Индии уже давно. Раньше его Самвитананда звали, но в вайшнавской санге (кругу общения) он как-то не прижился, недоразумения были всякие. Несколько лет назад он ко мне на астрологическую консультацию приезжал, а потом пришла от него весточка уже из Индии. Я ему про письма Дарьи упомянул, его заинтересовало, да так, что он даже индийский мобильный телефон Дарьи спросил. Ждать связи по электронной почте терпения не было. С телефонами там проблематично, из-за переездов из города в город и из ашрама а ашрам номера меняются, так что в этом я ему помочь не мог. Но по воле божественного провидения всё срослось. Дарья сказала, что Сергей-Свасти на кришнаита теперь совсем не похож. И это не только от внешнего вида зависит. Попутно отмечаю, что меня тоже перестали ассоциировать с кришнаитами.
    Тут совсем интересно. Никаких конфессиональных знаков отличия я никогда не носил. Ни крестов православных, ни тем более ничего вайшнавского. Ни одежды (дхоти), ни кантхи-малы на шее. Шикху никогда не заплетал и тилаку не рисовал. Даже с чётками нигде не показывался и книги Прабхупады никому не навязывал. Но раньше в эзотерических кругах и на занятиях разных слышал вдруг. Такое, например (слова одной девушки): «Ты чего, кришнаит что ли? Я два раза их видела. В розовых одеждах такие, знаешь? Ты на них похож». Да, думаю, занесло меня. Туда, где присутствие кришнаита – нонсенс. Но ничего. Бывали и более «адекватные» сравнения: «Что ходишь, как Бог Шива?»…
    Вспомнился Атма-Таттва. Его визит в Россию весной 2001г, многочисленные Фисташкины рассказы о нём. Атма-Таттва был приглашён людьми из общества «Сознания Кришны» как ученик Шрилы Прабхупады. Чтобы по играм Господа Чайтаньи лекции читать. Но Атма-Таттва вышел за пределы вайшнавизма. Он ходил в красных одеяниях шактиста, давал семинары по Рейки (да какие!) и всё прочее…  и на разборку с Атма-Таттвой бросились некоторые, в том числе мой заклятый друг (имени которого я обещал больше не упоминать ради его же психического здоровья). Тогда на одном из семинаров Атма-Таттва вдруг очень мягко подошёл ко мне сзади, овеял добротой и покоем, и на ухо сказал что-то по-английски. Появился он неожиданно, я не видел, как он подходил. И только последнее слово я понял: «Good?» – спросил он меня. И я ответил: «Гуд». Далее не моё мнение. Вернее, не только моё. Атма-Таттва наделил чем-то в марте 2001г. Льва Тетерникова, побывавшего на одном из его семинаров. Некоей силой, способностью проводником иных измерений и состояний быть. Этой силы хватило Льву почти на три года. И сам Лев так и не понял, от кого эта сила. Это был некий мистический взлёт. Лев на своих занятиях даже про бхакти говорил. Его даже в антисектантской передаче по телевидению играющим на караталах показывали. Его ученики нагвалем его называли. И некоторые из тех, кто считали себя учениками Льва и ни о каком кришнаизме не подозревали, затем получили посвящение в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. …В августе 2001г. я попросил у Фисташки фотографию, где улыбчивый Атма-Таттва и сычом смотрящий Лев вместе стоят.

    Дарья вкратце упомянула о сути третьей и четвёртой крий, сопровождаемых Дикшами, но просила об этом не распространяться. О второй крии, которую можно получить через два месяца  после первой, Дарья сказала насколько слов. Два месяца, при надлежащем выполнении первой крии, длится процесс очистки тонких каналов. После этого начинают в полной мере действовать читаемые мантры. Но и по завершении двух месяцев первая крия всё равно будет вести вперёд, работать на более глубоких уровнях. В мае, сказала Дарья, в Индии Бабаджи будет давать семинар по второй крие. На этом семинаре Бабаджи обещал взять с собой всех присутствующих (на какое-то время) в Бхава Самадхи. К нему могут приехать и все те, кто получит сейчас первую крию. К остальным летом Бабаджи пришлёт в Россию кого-нибудь с правом давать вторую Дикшу. Может быть, это снова будет Дарья. И Дарья молвила мне о своём замысле привезти в Россию самого Бабаджи. Просила посмотреть его гороскоп. Бабаджи родился в Ганеша-чатуртхи 25 августа 1960 года в Вардхе, штат Махараштра, вскоре после 18 часов. И родился практически просветлённым.
    О Бабаджи Дарья рассказала ещё немало интересного в дополнение к тому, о чём упоминала в письмах. Тот эпизод, о падении Бабаджи с дерева (Бабаджи был ещё ребёнком), имел очень глубокий смысл. Бабаджи упал с дерева в состоянии медитации, и, упав, умер. Он три или четыре часа летал вокруг своего тела и не мог в него вернуться. Он не знал, как это делается. Родственники уже готовились кремировать тело. И вдруг появились две змеи, в физических телах. Одна была женского рода, другая – мужского. И женская змея вползла в левую ноздрю Бабаджи, а вышла через Сахасрару. На телесном физическом плане! Бабаджи всё понял и вернулся в своё тело.
    Пока мы сидели за столом с супом и авокадо, пришла Соня, пришёл её муж, бывший кришнаит (очень аскетичный и смиренный по натуре своей). Суп был приготовлен виртуозно, с массой ингридиентов из овощей, зелени, фасоли. И снова начало мне думаться о том, кто на кого похож и как внешний вид поначалу обманчив. Доводилось мне слышать, что Дарья  в прошлые годы производила впечатление девушки, которая из ночных клубов не вылезает и вообще непонятно какой образ жизни ведёт. Ну и шут с мыслями про эти мнения, стал гнать я эти думы от себя. Эти мнения и мысли про них уже неактуальны. Я тоже сталкивался с особенностями восприятия. Среди Вайшнавов мой «заторможенный» и уставший вид вызывал какие-то странные реакции. Неоднократно спрашивали, не принимал ли я чего в определённом смысле. Отвечал, что с детства так. Привычка такая сидеть смирно роль свою играла. И вот, посидев ещё немного, ближе к девяти вечера двинулся я в обратный путь. 4 февраля завершалось.