Дневник фисташки (декабрь 2007)

     Махарши Аравинд (его называют Бабой) — это человек, ради встречи с которым мы, собственно, приехали в Индию в этот раз. Он принадлежит Натха сампрадае, которая также известна как Сиддхам парампара или Сиддха-йога. Эта парампара берет свое начало от Даттатреи и девяти Натхов. Что из себя представляет традиция Натхов — это отдельная история. Махарши Аравинд человек практики. Он не видит большого смысла в теории, философии, в словах и рассуждениях, и делает самый большой акцент только и исключительно на садхане, на практике. Он верит, что только ежедневная, стабильная практика принесет садхаку ответы на все его вопросы и даст все необходимые реализации.
    О Бабе нам писала в своих письмах Даша. Она путешествовала вместе с Бабой по местам паломничества в Гималаях. И так вкусно описала общение с Бабой, что после прочтения нескольких ее писем мы стали спрашивать, когда и где можно встретиться с ним, и получить от него дикшу, и вскоре купили билет. Сначала Даша сказала, что Баба не может встретиться с нами раньше, чем только в мае 2008 года. Потом Баба сказал, что может выделить нам только один день в декабре. А сейчас, когда мы уже приехали в Индию, рассчитывая увидеть его только один день, нам сказали, что специально для нас Баба организовал кэмп (семинар) на шесть дней в Бомбее. Еще планировалось, что кэмп будет проводиться в глухой провинции в Махараштре, вдали от цивилизации, с одной комнатой на всех, с удобствами на улице, с комарами, тараканами, змеями и скорпионами. А в итоге мы оказались в просторной квартире со всеми удобствами, и кэмп проходил в квартире.

Полностью оригинальный текст и все фотографии:

http://www.indostan.ru/blog/37_1692_0.html

http://forum.hari-katha.org/journal.php?user=60&comm=646

    В Харидваре (вблизи Шантикуджа)  нас встретили Даша и Гарги.

На рикше доехали до Шантикунджа. Шантикундж — это ашрам религиозной организации Гаятри Паривар. Этот ашрам похож на маленький город. При этой организации рядом находится институт, в котором обучают йоге и санскриту. Даша как раз закончила в нем полугодовой курс обучения, сдала экзамены.

Нас зарегистрировали и поселили в комнате. Оказалось, что комнаты, которые специально предназначены для гостей, все заняты. И нам досталась комната среди тех, где живут постоянные жители. Говорят, что в комнатах для гостей условия покруче. Но нас приятно удивили условия и в нашей «общаге». В комнате две кровати, балкончик с решеткой от обезьян; нам выдали постель, одеяла, кипятильник, и утром есть горячая вода. Это при том, что они не берут никаких денег за проживание, все бесплатно. При желании можно сделать пожертвование, но никто не обязывает. Питание там за свой счет, но у них все очень дешево. На территории ашрама не пользуются деньгами. Нужно в специальной кассе поменять деньги на купоны, и этими купонами расплачиваться, если что-то покупаешь в столовке или в магазине ашрама.

В кантин (столовке) можно попить чай или напиток прагья. Прагья — это напиток из трав с молоком. Как сказала Даша, «прагья» - это мудрость, и от этого напитка активизируется работа мозга, то есть, умнеют. Мы в первый же вечер напились прагьи, поумнели на глазах, и пошли вместе с Дашей и Гарги в нашу комнату. Гарги и Даша учили нас делать крию. Это такие упражнения с элементами пранаямы и с мудрами. У меня не было большого интереса к крие. Поэтому, поделав ее пару раз, я перестала ее делать, а Сергей продолжал.

Мы съездили в Ришикеш на денек. Проезд на большой авторикше (типа маршрутного такси) от Шантикунджа туда стоит 20 рупий. Встретились с еще двумя йогинями, друзьями Даши, все вместе поели в уютном тихом ресторане, потом побродили по Ришикешу, перешли через мост, помедитировали на берегу Ганги и сходили в гости к местному бабе, который живет в избушке на берегу реки. Баба был очень рад гостям, он прям сиял. Он мало слов знает по-английски, но если человек любит поговорить, и очень долго молчал, это его не остановит. Он с гордостью показывал нам фотографии и памятные письма иностранных гостей, которые его посещали. А еще он страсть как любит фотографироваться. Он стал показывать йогические асаны, и я его фотографировала. Потом мы зашли в его лачугу и выяснили, что еды у бабы совсем уже не осталось, а денег он не берет. Тогда мы с ним вместе пошли на базар и купили ему продукты, которые он ест. Там мы распрощались с нашим йогом и пошли обратно, потому что уже темнело. Попили чай в кафешке и поехали авторикшей обратно в Шантикундж.

Пару раз мы съездили в Харидвар, походили там по базару и вдоль берега. Но в Харидваре слишком много попрошаек, просто стаи бегают по набережной. Посидеть и посмотреть на Гангу там не получилось. Зато на базаре купили симпатичные шерстяные шали.

В районе Шантикунджа по соседству сплошь стоят одни ашрамы. Поэтому там поспокойнее, контингент там другой. Мы решили поискать уединенное место возле Шантикунджа, чтобы искупаться в Ганге. Прошли вверх по течению и таки нашли подходящее место. Течение в Ганге очень сильное. А я не умею плавать. Плюс вода ледяная. Зима все-таки. Плюс неудобное скользкое каменное дно. В том месте, до которого мы дошли, были небольшие островки и изгибы реки, которые образовали залив. В этом заливе не было течения, и был участок, где было мелко и песчаное дно. Просто идеально для таких «пловцов» как я. Когда я подошла к воде, на камешке увидела статуэтку, которая стояла лицом к реке. Это оказался маленький каменный Ганеша. Я усмотрела в этом хороший знак и забрала Ганешу с собой. Окунаться в воду было страшно, потому что вода действительно ледяная. Но когда все-таки окунулись, уже не хотелось выходить из воды, стало тепло.

Шантикундж — это питха Гаятри. Я точно не знаю, то ли это место явления Гаятри, то ли что-то еще. Там поклоняются божеству Гаятри и каждое утро проводят ягьи, громко воспевая Гаятри мантру. Любой желающий может принять участие в ягье. Для этого нужно только одеться по-индийски, прийти и сесть, если есть свободное место у костра (костров там много), и там все объяснят и покажут, что надо делать, - брать зерна и бросать в огонь.

Мы пробыли в Харидваре (в Шантикундже) всего четыре дня. Потом поехали во Вриндаван через Дели. В Дели мы решили заночевать перед тем как ехать во Вриндаван.