16 мая 2008г. Письмо Фисташки из Индии.

http://forum.hari-katha.org/journal.php?user=60&comm=1067 (много интересных фотографий с комментариями!)

    Наконец-то добралась до интернета в этой Индии... Но не надолго. Завтра, скорее всего, уже поедем туда, где интернета не будет. Сейчас сижу в интернет кафе в Ришикеше. За компом большое окно. За окном горы и Ганга. Ветер дует. Как хорошо, что хотя бы дует ветер. Потому что иначе совсем жарко. Но в интернет кафе кондиционер, так что здесь мы счастливы даже без ветра .Нас тут трое: Даша, Нилеша и я. Даша - это дочь Премавати, из Москвы. Она уже почти год в Индии живет. Нилеша - это девушка из Америки, приехала в Индии за духовным просветлением, учиться уму-разуму.
    В Ришикеше встречается много белых. И русских тоже. Вчера встретили одну парочку русских. Поели с ними вместе в ресторане "Туласи" вечером. Классный ресторан. Мне понравился интерьер, весь такой соломенный и деревянный. Эти двое, муж и жена, оба с голубыми светящимися глазами, с просветленным выражением лица. Ахи и охи и о том, где что видели, с кем общались, у кого какая аура. Даша им тоже рассказывала что-то. Делились экспириенсами и ощущениями, у кого где просветление было более просветленное. Прикольно. Я чувствовала себя очень хорошо и как-то рассеянно, как бы потеряла точку сборки и не знала, есть ли у меня крутой духовный экспириенс, о котором я тоже могла бы также с горящими глазами рассказать или нет. Лень было вспоминать. Скорее всего, что экспириенса у меня нет... Может быть и был, но потом он куда-то исчез. Мне не хотелось участвовать в разговоре, потому, я больше слушала и ела, как Васька. Блины с медом. И ласси с бананом. Ласси были вкусные.Так интересно жить несколько дней без интернета. Оказывается, в реале есть жизнь, и графика неплохая  .
    До вчерашнего дня я была в Шантикундже. Это ашрам возле Харидвара. Я писала о нем в отчете о прошлой поездке в Индию. Там мои родители, мой брат, сводная сестра Ганга с ее мужем и еще несколько человек, наши друзья из Краснодара. Всего нас там было человек 10. Среди друзей - ректор университета из Краснодара, академик. Ребята из Шантикунджа решили взять ректора в оборот и продвинуть свою Миссию с его помощью в Россию. Он не против. Они устроили ажиотаж вокруг этой идеи и уже даже написали в своиих местных газетах, что из России в Шантикундж приехала делегация людей во главе с ректором института, чтобы сотрудничать с их организацией и нести их идеи дальше по миру. Ни фига себе, я думаю. Когда я писала родителями письма и советовала им поехать в Шантикундж, главные аргументы были такие, что там территория охраняется, там чисто, красиво, горячая вода и бесплатно. Денег сколько хошь, столько и давай в отдельную кассу по сбору пожертвований. Класс. Ну они и приехали из-за этого. И попали в Миссию. Анекдот. А на сегодня им назначили интервью для прессы, их будут снимать, а потом по телеку показывать. Правда, меня уже с ними не будет, я не увижу все это веселье. Но ничего, они мне расскажут, как это было.
Дальше, то есть, завтра, мы собираемся ехать в Ганготри.
Продолжение следует.

    21 июня 2008 Фисташка написала:

    Всем привет и намасте! Пару дней назад вернулась из очередной поездки в Индию. Сижу, разбираю фотографии. Много получилось. Постепенно буду выкладывать. Эта поездка случилась как-то неожиданно, незапланированно. Практически в последний момент было решено, что надо ехать, быстренько купили мне билет и сделали визу. Визу получила за день до вылета, пришлось немного понервничать. Вылетела в Дели 8 мая. 7 мая сдала экзамен по французскому и получила визу, день был сумасшедший, пришлось ездить в два разных места, которые довольно далеко друг от друга и от нашего дома тоже.

    В Дели прилетела утром 9 мая, и вечером того же дня поехала автобусом в Харидвар. В Харидваре к тому времени уже находились мои родители, брат со своей подружкой, сводная сестра с мужем и еще несколько друзей семьи. Всего их было 10 человек. Кроме родителей, все остальные приехали в Индию впервые. Все реагируют по-разному; у всех вначале так или иначе был шок. К моему приезду они там были уже две недели, поэтому уже более или менее привыкли. Вначале они все были во Вриндаване и на Радха-кунде. После Вриндавана ашрам Шантикундж в Харидваре для них показался раем, они там уже освоились и были в восторге от всего происходящего.

    О Шантикундже я уже писала в отчете о прошлогодней поездке. Это ашрам Гаятри Паривара в Харидваре. Этот ашрам практически как маленький город, со своей инфраструктурой и правилами жизни. Их главная духовная практика - это карма-йога (бескорыстное служение обществу, деятельность без ожидания вознаграждения и плодов) и повторение Гаятри мантры. Пока я жила в Шантикундже, посещала их ежедневные ягьи и общалась с жителями ашрама, я все больше проникалась уважением к их деятельности. Они проводят разные просветительские и благотворительные акции, обучают людей основам духовной практики и культуры (в соответствии с ведическими традициями), проводят научные исследования в самых разных областях, практикуют йогу и аюрведу, лечат больных натуральными препаратыми, обучают йоге, пранолечению, практике мантр, проведению жертвоприношений и т. д. При Шантикундже есть большой Университет, в котором есть разные факультеты: санскрит, йогатерпия и тп. Обучение в Университете платное. Из того, что любому гостю сразу видно чисто внешне, глубоко не вникая в их философию, - это чистота, порядок, тишина и мирная атмосфера, которые царят на территории ашрама. В общем, они молодцы, респект им и уважуха!

    И так, поехали, фотографии Шантикунджа.

    Фисташка отвечает на вопрос: Ашрам Шантикундж - это в Харидваре, на окраине Харидвара.
А Ришикеш - это час езды от Харидвара. От Дели до Харидвара ехать на поезде или на автобусе около 6 часов к северу. Харидвар и Ришикеш - это предгорье, перевалочный пункт на пути к Гималаям. Точнее, к той части Гималаев, где находится Чар Дхам (четыре дхамы) - Ганготри, Ямунотри, Кедарнат и Бадринат. А ты, когда в следующий раз в Индию приедешь, не только во Вриндаване сиди, - много чего интересного в Индии можно увидеть. Мои родители сначала упирались, не хотели никуда из Вриндавана двигаться. Типа Радха-Кришна, правильное умонастроение там и все такое. Но когда все-таки поддались "искушению", поехали по моей наводке в Харидвар и в Шантикундж, то офигели. А сейчас они в Манали, в Васиштхе, - там, говорят, вообще уже совсем не Индия, как будто другая страна, красотища неописуемая и чистота. Так что надо двигаться в Индии на север, в Гималаи.

Выкладываю фотографии из Ганготри.
    Все никак не соберусь написать о Ганготри. Как только начинаю вспоминать, то моментально "залипаю" и как бы сказать-то нечего... Думаю, по ходу дела, с комментариями к фотографиям что-нибудь расскажу. В Ганготри нас было четверо: Даша из Москвы, Нилеша из Калифорнии, Гарги из Уттар-Прадеша и я. Интернационал. Общались между собой в основном на английском.В Ганготри мы приехали 18 мая, в день явления Нрисимхадева. Этот праздник мы не отмечали никак, большую часть времени были в дороге, добрались до Ганготри только под вечер. По пути искупались в горячих источниках.

    Нас было четверо: Даша из Москвы, Нилеша из Калифорнии, Гарги из Уттар-прадеша и я. До этого я с родителями была в Шантикундже (в Харидваре). Когда выяснилось, что родители со всей нашей компанией передумали ехать в Ганготри (им очень понравилось в Шантикундже и никуда ехать не хотелось), я решила присоединиться к девочкам, чтобы ехать с ними за компанию. Они приехали в Ришикеш из Махараштры, и согласились меня один день подождать, чтобы дальше двигаться вместе.Сначала, как только приехали, мы поселились в один из первых от входа в Ганготри отелей. Там в этот момент было столпотворение, народу много, мест в гостиницах нет. В том отеле нам соглашались дать комнату только на пару дней, а потом они ждали других людей, которые забронировали там номера. Мы переночевали там, и на следующее утро переселились на другой берег, в Кришна ашрам.

    В Кришна ашраме очень простые условия, туалет с душем общий, вода ледяная, комнатки аскетичные. Но мне там очень понравилось. В Кришна ашраме хорошая атмосфера, тихо и спокойно. Ощущение, как будто время там остановилось и ничего не меняется. К тому же там два раза в день кормили, и еда была вкуснее, чем в кафешках. Специй было немного, в самый раз. Когда еще раз приеду в Ганготри, скорее всего снова поселюсь в Кришна ашраме. Оно того стоит. На том берегу нет такой суеты и толпы, как на том, куда все приезжают, и где находится храм Ганги. Медитативное место.В Гомукх мы не пошли, потому что погода была нелетная. Почти каждый день шли дожди. И вообще было довольно холодно. Но и без Гомукха мне впечатлений хватило. Мы сходили к пещере Пандавов, побродили в тех краях по лесу и собрали чабреца. Потом мы наведывались в гости к русскому бабе, который живет здесь в пещере уже 4 года.

    Сложно что-либо написать о Ганготри... Там просто хорошо. Чистый воздух, синее небо, неописуемая красота, горы, сосны, запах хвои, улыбчивые садху, которые приветствуют тебя возгласами «Хари Ом!», крутые берега, с которых страшно посмотреть вниз, грохот воды Ганги Бхагиратхи, неизменные утренние и вечерние арати в Кришна ашраме, горячий чай с чабрецом, долгие душевные беседы по вечерам при свечах (с электричеством проблемы)... Время остановилось...

    Пещерные люди...
    В окрестностях Ганготри много огромных валунов, под которым образовались пещеры. Часто эти пещеры зря не пустуют, в них кто-то живет. Вход в пещеру достраивают, делают дверь, порог, место для огня, для хранения дров, в общем, люди там обустраиваются и живут. Мы сходили в гости к русскому бабе, который живет в одной из таких пещер. По пути увидели еще несколько пещер и их жителей. Один садху даже пригласил нас вовнутрь, и мы увидели пещеру изнутри. Оригинальный способ решения жилищной проблемы  .
    Как зовут садху, мы не спрашивали, это как-то не принято. Для себя мы им дали "кликухи". Одного назвали "Глазастый баба", а другого "Огненный баба". Глазастый получил свое прозвище, естественно, из-за своих выразительных глаз. А Огненный баба просто сидел у костра, когда мы к его пещере подошли, и когда мы разговорились, он говорил об огне, о том, как он почитает огонь. Мне стало интересно, и я спросила, что для него огонь, почему он его почитает. Огненный баба ответил просто - огонь греет, когда холодно, и на нем можно еду готовить. Бесспорные аргументы в пользу огня.

    По соседству с Кришна ашрамом жил садху. Его полное имя я не запомнила, там что-то с Шивой связано. Запомнила часть его сложного имени - Парамахамса Свами.

    У него довольно светлые для индуса глаза. Он любит выразительно смотреть в глаза и загадочно улыбаться как Джоконда. Наверное, надеется произвести неизгладимое впечатление и заглянуть в душу. Он пригласил нас к себе, нам все равно делать было нечего, и мы пришли. Посидели, поговорили. Он говорил о просветлении, и о том, что только хороший гуру может помочь человеку достичь просветления. И в общем-то, он готов помочь, если вдруг кому надо... Даша и Нилеша в основном говорили с ним и задавали вопросы. Я старалась помалкивать. Но до меня он все-таки тоже добрался, и спросил, есть ли у меня какие-нибудь вопросы, вообще любые вопросы. Я подумала, и спросила его, что делать, если плохая дыхалка, т.е., когда поднимаешься в горы, то не можешь дышать, и приходится на каждом шагу останавливаться. Он сказал, что нужно достичь просветления. Что, мол, если ты просветленный, то никаких проблем со здоровьем не будет. Угу, спасибо за познавательный ответ, мне он очень пригодится )) . Но все равно было прикольно пообщаться с ним и  его учениками. Было видно, что его ученики его обожают, и они прямо в его присутствии сидят и расхваливают его на все лады, их глаза горят в экстазе, а он скромно молчит и улыбается...

 Как мы стали звездами индийского театра 

     В пяти минутах ходьбы от ашрама Шантикундж живет индус по имени Ашутоша. Он 18 лет прожил в России, в Краснодаре. Хорошо говорит по-русски, с небольшим акцентом. Сначала с ним познакомилась Зарема, потом он приходил к нам в гости, и мы к нему. Он живет с семьей – отец, жена и двое сыновей. Они всей семьей делают спектакли. Какая-то организация организует бесплатные для публики концерты, и Ашутош с семьей на этих концертах выступает. Они делают разные постановки на тему индийских богов. Обычно все эти концерты проводятся в ночное время. Они привыкли к такому режиму, и отсыпаются днем. Зарема им понравилась, и они предложили ей сыграть роль Дурги в очередном спектакле. Она сыграла, и все были в восторге. После этого она так и осталась с ними жить и участвовать в их спектаклях; до самого отъезда практически все время она была у них, играла в их спектаклях разных богинь.
    Один раз и мы с Лешей и Юлей поехали посмотреть очередной спектакль. Благо, было относительно недалеко, - всего лишь 4 часа езды. Часто бывают концерты довольно далеко, полдня добираться.
    Когда мы уже ехали на концерт с семьей в их машине, Ашутошу пришла в голову мысль, что нам тоже не надо просто так болтаться, мы тоже примем участие в концерте. Нам дадут какую-нибудь роль в массовке. Он тут же придумал нам роль – садху в оранжевых одеждах. Там роль простая, - надо сначала танцевать, потом повторять, что делают другие актеры-«садху», - когда ругают кого-то, надо руками махать, когда сердятся, надо изображать гнев, и в определенный момент свалить со сцены. Меня сначала шокировала мысль о том, что мне придется играть на сцене перед толпой индусов. Но с другой стороны, почему бы и нет? Все равно меня тут никто не знает, и я никого не знаю. Уговаривать нас не пришлось.
    Приехали мы в тот город, где был концерт (название города не смогла запомнить, 4 часа езды от Харидвара), на пару часов раньше. Когда проезжали по улицам города, увидели, что недалеко от храма (концерт был в храме) есть базар, на котором есть арбузы. Пока делать было нечего, мы втроем – Леша, Юля и я – решили сходить за арбузом. Пришли на базар. Я заметила повышенный интерес к нашим персонам. Нет, в Индии на белых всегда смотрят, это понятно, но здесь стало происходить что-то совсем из ряда вон выходящее. Хотя мы были увлечены выбором хорошего арбуза, не заметить собирающуюся вокруг нас толпу было сложно, - сквозь нее стало труднее передвигаться. Когда задавали продавцам вопросы о цене и тп., они впадали в оцепенение и теряли дар речи, как будто увидели привидение. Кое-как мы выбрали арбуз, узнали цену, заплатили и повернули обратно. Толпа вокруг нас была огромной. Все побросали все свои дела и сконцентрировались вокруг нас. Я мысленно возблагодарила Аллаха за то что с нами мужчина, и что мы догадались одеться прилично (то есть, в пенджаби). Увидев нас, прохожие впадали в ступор. Какой-то человек спокойно разговаривал с другом, а когда увидел нас, онемел, у него отвисла челюсть, он выпучил глаза, стал издавать невнятные звуки и толкать друга в бок, показывая на нас. Это было похоже на припадок.
    Когда мы вот так шли с арбузом, я вспомнила о том, как вайшнавы рассказывали о санкиртане Господа Чайтаньи, как люди все дела бросали и моментально, не раздумывая, присоединялись к санкиртане, и уходили вслед за ним, целыми деревнями. Такое ощущение, как будто мы несем не арбуз, а флаг или крест, и возглавляем Крестный ход. Вдруг к нам навстречу прибежал Ашутош. Он был перепуган, когда ему сказали, что мы самостоятельно пошли на базар. Он нам сказал, что это мусульманский район, и здесь иностранцам, а тем более девушкам ходить опасно, и решительно и быстро повел нас в наш «лагерь». Когда мы вернулись в храм, трудно было удержать наплыв толпы детей, которые хотели пойти за нами. Ашутош показал нам ход на крышу, где мы спрятались от всех и слопали наш арбуз.
    Потом нас позвали в гримерку за сценой. Нужно было переодеться. Мы надели оранжевые одежды садху, на нас повесили бусы и гирлянды и вручили погремушки. Волосы сказали распустить, и желательно взлохматить. На лбу нарисовали яркие тилаки, чтоб издалека было видно.
    Потом начался концерт. О чем он был, мы можем только догадываться. Естественно, все на хинди. Там была какая-то семейная драма, какие-то страсти-мордасти, а под конец добро в виде богов побеждает зло в виде демона. Причем там куча разных богов сразу – и Хануман там же, и Сарасвати, и Кали, и Дурга. А у демона была крутая «подписка», как у Хираньякашипу, - он тоже заполучил такое благословение, что не умрет ни так ни эдак, и чтобы соблюсти все условия, богам пришлось применить фантазию.
    Наш выход. Мы не просто выскочили на сцену из-за кулис, - нам пришлось обойти всю аудиторию и подходить к сцене спереди, через всех зрителей. Не просто выйти, а плясать на ходу. Индусы, конечно, были в трансе. Процессию садху возглавлял разукрашенный нарядный джигит с приклеенными усами. Сначала по костюму и макияжу было не понятно, плохой он или хороший. Но ближе к концу он стал вести себя агрессивно и обижать мирных жителей. А потом на него стали по очереди нападать разные небожители. Сначала Хануман. Но Хануман не смог его победить. Тогда богиня Сарасвати – Зарема – она тоже обломалась. Потом Кали с красным языком, - тоже безрезультатно, демон оказался живучий, зараза. В конце концов его убила Дурга, проткнув трезубцем. Тигр на четвереньках, сопровождающий Дургу, громко орал и кусал демона.
    Мы отплясали положенное по сценарию время на сцене и потом ушли. Переоделись и пришли досматривать спектакль. Пока мы были на сцене, я отдала фотоаппарат журналисту, который снимал концерт для прессы, и он нас фотографировал.
Что интересно, - весь спектакль озвучивал отец Ашутоша один. И женские роли, и детские, и страшных демонов, и богов, и тигра. И в конце песни пел тоже он. Актеры только открывали рот. По ходу спектакля в зависимости от говорящего, он мгновенно меня тембр и громкость голоса. И все это 3 часа подряд. Можно сказать, все спектакли держатся на нем. Когда он озвучивает, он сам входит в роль и меняется в лице, и при этом роли постоянно меняются. Он поразил нас своим талантом, энергией и выносливостью.