Рекомендации от Бабы.
Пока не забыла, решила написать некоторые общие рекомендации, которые давал Баба по разным поводам.

По поводу здоровья и пищи.
Пища должна быть легкой и легко усваиваемой. Легкая пища делает тело легким, а легкое тело — это легкая садхана.
Избыток сахара (рафинированного), соли и белой муки приводят к болезням сердца и другим болезням. Натуральный сахар можно есть без проблем. Вреден именно белый рафинированный сахар. Солить пищу нужно во время приготовления. А после того как пища уже готова, подсаливать не рекомендуется, потому что это вредно. Муку лучше употреблять грубого помола. Жареную пищу лучше есть не чаще, чем один раз в неделю.
Утром нужно выпивать стакан воды с лимонным соком. Лимонная вода уменьшает кислотность. Повышенная кислотность — причина большинства болезней. Важно, чтобы не было повышенной кислотности, поэтому нужно избегать продукты, которые повышают кислотность. В первую очередь это белый сахар и белая мука.
Нужно пить как можно больше воды. До 6 литров в день. Особенно тем, кто хочет сбросить вес. Тем, кто хочет сбросить вес, также рекомендуется выпивать по полстакана воды в течение всего дня через каждые полчаса.
Так же не нужно использовать слишком много масла.
Избыток соли, сахара, муки, масла и специй, и вообще любая чрезмерность в еде делают вас сонливыми, уставшими, несчастными и депрессивными. Чрезмерность в еде приводит к тому, что пока мы спим, у нас уже нет глубокого сна, и поэтому мы не отдыхаем. Поэтому мы становимся уставшими и несчастными.
А когда мы несчастны, мы далеки от Бога. Когда мы встаем утром, чтобы Бог нас принял, мы должны быть счастливыми.

В случае головных болей, профилактика:
Утром залить финики молоком и оставить на весь день. Пропорции он не уточнил. Вечером вскипятить это молоко вместе с финиками и потом съесть финики и выпить это молоко.
Так полезно есть миндаль каждый день.
Это также хорошо не только от болей, но и вообще для мозга, для улучшения памяти.
Даша уточнила, что в йоге рекомендуют миндаль есть только утром и не более 10 штучек.
Я не знаю, важна ли дозировка и время приема миндаля, я его обожаю, поэтому ем больше. 

По поводу желаний. Как исполнять желания.
1. Подумай о том, чего ты хочешь. Сформулируй четко для себя свое желание.
2. Думай только о том, чего ты хочешь. Сконцентрируй ум на этом желании.
3. Увидь то, что ты хочешь. Визуализируй свое желание, как будто оно уже исполнилось.
4. Говори о том, что ты хочешь в настоящем времени (говорить нужно самому себе, а не другим).
Так желания очистятся. Очень важно иметь только одно желание, тогда больше вероятности, что оно исполнится.

О карма-йоге. Деятельность без привязанности к плодам, медитация в действии.
Важно делать любую работу как свою собственную. Когда мы делаем свою работу, для себя, то не так устаем. А когда мы думаем, что делаем работу за других, то стараемся побыстрей закончить ее, избавиться от нее, и так быстрее устаем. Не должно быть никакого напряжения. Если есть напряжение, мы устаем. Нужно делать работу с любовью.
Делайте любую работу как свой долг, обязанность, чтобы не привязываться к результату, к плодам, выгоде. Каждое дело должно быть служением Богу, Параматме. Что бы мы ни делали, мы должны делать это для Параматмы (Бога). Нужно все делать с любовью, а не с напряжением.
А так же важно выполнять свои обязанности мастерски, добросовестно, наилучшим образом, совершенно. За что бы вы ни брались, делайте любое дело наилучшим образом. Выполнять работу мастерски означает, что надо учитывать два фактора - время и ресурсы, и бережно, экономно их использовать. Если, например, чтобы помыть полы, требуется одно ведро воды, то не нужно использовать пять ведер. Если для работы требуется пятнадцать минут, не нужно делать ее три часа. Экономьте время и ресурсы, относитесь к ним бережно.

О памяти.
По поводу памяти Баба сказал, что организует специальный семинар, на котором будет учить разным техникам улучшения памяти. А пока он дал два простых совета.
Когда что-то вылетело из головы, и вы пытаетесь вспомнить, то соедините три пальца руки — большой, указательный и средний, в щепоку. Не давить пальцы, а легко соединить. Это помогает концентрации ума. Причем можно соединить и три пальца на обеих руках, и на одной из них. Можно использовать в учебе и на экзаменах.
Второе простое упражнения — закрыть глаза. И вращать закрытыми глазами против часовой стрелки семь раз. Это также рекомендуется при головной боли.

О восприятии знания.
Баба сказал: «все, что я прошу от вас, - это пустота. Вы должны быть пусты внутри. Если вы пусты, я могу наполнить вас. Но если вы уже наполнены, я уже ничего не смогу вам дать». Это напомнило мне заповедь Иисуса «блаженны нищие духом». Чтобы в сосуд можно было что-то поместить, в нем должно быть места, и чем более пуст сосуд, тем больше можно в него поместить.

Главное правило сиддхам-парампары — никакого «я не могу» и «невозможно», только «я могу!».
Также важно думать о том, чего ты хочешь, четко визуализировать и просить (demand) об этом.

                                        Фисташка объясняет...

   Кундалини может пробуждаться и подниматься, и возвращаться обратно, это еще не "финишная прямая". Это не так, что, пробудившись, Кундалини уже прямиком идет в Сахасрару. В йоге описывается так, что Кундалини как бы в разрезе имеет три слоя. Вначале активируется внешний, потом средний, и потом только внутренний. Когда активирован второй слой Кундалини, то человек становится ясновидящим. То есть, не время от времени спонтанно видения посещают, а всегда, как норма жизни...
    Аравинд Баба говорит, что до полного освобождения человек должен пережить 18 000 духовных опытов. Так что работы еще конь не валялся. Если был, скажем, опыт очищения элемента огня, то это еще не повод расслабляться и тем более не повод ожидать, что следующие экспириенсы должны быть похожи на этот. Все разные будут. 
    Кстати, по технике Со-Хам. Аравинд Баба (из Натха парампары) учил так, что нужно начинать всегда с Агья чакры - это пранам Гуру, и всегда на ней же и заканчивать. Это как открыть дверь, а потом обязательно ее закрыть. Агья чакра - это всегда Ом и "включение" внутреннего света. И не забываем при медитации всегда держать руки в какой-либо мудре, чтобы замкнуть энергию. Потом с Агьи спускаемся вниз, на Муладхару, дышим на ней, и так по всем чакрам. Дыхание должно быть с характерным звуком, - как будто втягиваете воздух через силу, и такой же выдох, немного сдавленный, с усилием. Говорят, такой звук издают спящие дети  . Вдох - от Муладхары вверх до Сахасрары, выдох - в данном случае через Агья чакру. Эта техника называется Хамса садхана или Хамса медитация. Я так полагаю, она называется Хамса (лебедь), потому что если нарисовать схематично, то получится как длинная шея лебедя (дыхание по позвоночнику), подъем к Сахасраре, и его клюв - выдох через Агью. Потом Свадистхана - то же самое, вдох - воздух по позвоночнику поднимается от Свадистханы до Сахасрары, и выдох - через Агью. Таким образом по всем чакрам, до Сахасрары. Во время практики ощущаем себя только позвоночным столбом, остальное тело не чувствуем (желательно  ). Приблизительно по пять минут на каждой чакре, но это зависит от ощущений, - у каждого свой темп. Заканчивается дыхание на Агье - здесь оно максимально ускоряется, а потом останавливается. При этом мысленно произносить звук Со-Хам не нужно, - это просто естественный звук дыхания.

Что такое Тантра. Тантра настолько всеобъемлющая, что даже очень непохожие и далекие друг от друга ее определения могут быть одновременно справедливы. Тантрой, в принципе, можно назвать любую практику, ведущую к освобождению. Важное место в Тантре занимает очищение пяти элементов внутри себя.
Как сказал Рамакришна, практика, предлагаемая Ведами, очень сложна, и может быть выполнена только людьми с неординарным интеллектом, решимостью и силой духа. Большинство обыкновенных людей в нашу эпоху не способны правильно выполнять ведические предписания. Тантра предлагает метод практически для любого уровня сознания, - для каждого гуру дает индивидуальные рекомендации, с учетом обусловленности человека, чтобы вывести его на более высокую ступень эволюции.
По поводу панча-макара, "пяти М" - мамса (мясо), мадья (вино), митхуна (секс), мина (рыба) и мудра (зерно). Махарши Аравинд дал следующую интерпретацию:
Мамса, мясо. Он привел цитату откуда-то из писаний, точно не запомнила. "Тот, кто есть мясо коровы, отправляется в рай". "Го" - на санскрите - корова. Но также "го" - это язык. Этот текст не означает, что нужно есть мясо коровы. Это означает, что нужно исполнять Кечари-мудру. (описание можно найти в интернете, такого добра немало в сети), то есть, как бы "проглотить язык". Естественно, при выполнении Кечари мудры человек молчит, автоматически соблюдает мауну  .
Мадья, вино. Это сома раса, которая начинает сочиться, когда человек достиг совершенства в Кечари мудре. Если не позволить ей попасть в желудок, а растворить во рту, то это помогает достичь просветления.
Митхуна, секс. Содениение мужского и женского начала. Ида и Пингала, два канала - они пересекаются вдоль позвоночника. В местах пересечения они соединяются. Это и есть митхуна.
Мина - рыба. Рыба имеется в виду та, которая плывет против течения. Это Кундалини. Она начинает двигаться вверх, "против течения", по местам соединения Ида и Пингалы (митхуна).
Мудра - это другой уровень сознания, после того как Кундалини пробудилась и поднялась вверх, к Сахасраре.
С этого уровня сознания начинается Тантра. С этого момента возможна чистая любовь без примеси вожделения. Любовь, которая не порабощает и обуславливает, как вожделение, а которая ведет к освобождению.